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为实现中华民族伟大复兴奠定坚实基础🕟《爱搞视频网》🔧实现核心价值观教育的“生活化”，要以宽广的视野和辨证的思维看待当下的生活世界。价值观教育的“生活化”，并不意味着价值观教育等同于生活、教育在生活世界中消融，也不是无条件地迎合生活世界。事实上，真实的生活世界对大学生价值观的形成有着双重的影响。一方面，人类世代相传追求真、善、美的生活实践，对大学生价值观的形成有着良好的熏陶；另一方面，在当今复杂的时代语境下，丰满的理想与骨感的现实之间产生了落差，给大学生核心价值观教育带来了不少的困惑和影响。因而，大学生核心价值观教育的“生活化”，首先要求大学生正确认知当下的生活世界，并在生活世界的感知和领悟中，牵导出社会主义核心价值观的真谛，从而引导自己健康地生活。

相应地，我们也在近似或类比的意义上使用文化或社会多样性的概念。其基本内涵是，无论是人类社会整体还是某一国家(族群)社会，一种多样性、多元化的文化与社会更具有丰富的人文历史与文化价值传承，而且也更容易承受外来文化与社会的冲击、入侵甚或殖民而得以薪火相传。这方面最好的例证是我们中华民族文明体系。人类文明发展史上的一个最大谜案也许就是，为什么四大古老文明中只有中华文明能够成功地延续下来(至少是在更为完整保存的意义上)?一个最有说服力阐释是②，中华先祖们幸运地享有宽阔的地理空间(从西北到中原，从北国到江南)，使之在面对来自文明水平较低的“荒蛮”族群时有着更大的回旋余地。而当华夏文明最终成长为一个庞大而强势的农业文明时，就变成了足以抗拒任何外来冲击的同化性力量(而很难被同化)。也就是说，尽管中华文化与社会时常被冠以“大一统”的称谓，但其更根本性的特征也许是它的多样化(及其多样性)。近代以来的历史曾一度被知识(政治)精英解读为中华民族文化与社会的多样性(相对于西方资本主义主导的世界而言)所遭遇的“灭顶之灾”，我们除了融入一个工业/城市文明所主导的现代化世界外别无选择。但随着改革开放以来国家整体实力的逐渐恢复和上升，中华民族的文化与社会主体(同时作为历史性主体和现实性主体)意识正在觉醒，其中包含的文化与社会多样性信息就是：现代化进程中和现代化实现后的中国文化与社会依然可以成为另一种“样态”。,因此，迫切需要统筹城乡一体化发展，科学制定城市规划，控制人口规模，优化功能分区，推动城市由单中心向多中心转变，以中心城市带动周边卫星城的协调发展。尽量少建高层、超高层大楼，发展节约资源和保护环境的基础设施。改革户籍制度，促进农村劳动力转移就业，改善农民工就业、居住、就医、子女就学等基本生活条件，并逐步纳入城镇社会保障体系和住房保障体系;加强农村饮水工程、公路、沼气建设、电网和危房改造;建立包括农村文化、教育、医疗卫生和社会保障等的公共财政保障基本制度框架，推动城镇资金、技术、人才等要素进入农村，形成以工带农、以城带乡的协调发展格局。

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